“İran dünya şiələri üçün siyasi və dini istinad nöqtəsi deyil” 

10:56 13.01.2026 Müəllif:Vüsal Tağıbəyli
Yazını böyüt
Yazını kiçilt

Livan Ali İslam Şurasının rəhbəri, mərhum Şeyx Məhəmməd Mehdi Şəmsəddinin 1997-ci ildə “Şakul Avsat”a verdiyi müsahibənin ikinci hissəsi yenidən yayımlanıb. Mətn çox vacibdir, çünki şiələrin yaşadıqları ölkələrə inteqrasiyasının zəruriliyini və onların İrana tabe olan bir layihənin bir hissəsi olmamalarının vacibliyini vurğulayır.

Hafta.az yazır ki, müsahibənin mətninin Şeyx Məhəmməd Mehdi Şəmsəddinin "Livan və Ərəb Şiələri: Başqaları ilə Münasibət və Özünüdərk” adlı kitabında dərc edilməsi planlaşdırılır. Mətn şiə ruhanisinin ölümünün 25-ci ildönümünü (10 yanvar) qeyd etmək üçün nəşr olunur.

Şeyx Məhəmməd Mehdi Şəmsəddin korrupsiyalaşmış rejimlər və İslam hərəkatları ilə bağlı suala cavab verir: “Bu cür düşünən fərdlərə və qruplara yazığım gəlir. Allahın Rəsulunun (s.ə.s.) və İslamın hətta münafiqləri də əhatə etdiyini nəzərə aldıqda, bunu deyirəm: Mənim fiqhimə görə, münafiqlər inanc baxımından müsəlmandırlar. Onlar sadəcə İslamın siyasi layihəsini qəbul etməyiblər. Buna baxmayaraq, onlar müsəlman kimi davranılıb, müsəlmanlarla yaşayıblar, onlarla evləniblər və qəbiristanlıqlarında dəfn ediliblər. Quranda onlar üçün dua etmək qadağanı yalnız Peyğəmbərə yönəlib. Daxili təmizliyi tələb etmək bəzi şiələrin düşüncəsində böyük bir səhvdir. Sosial işdə vacib olan bir layihə var və ona xidmət edən hər kəs bu strukturun bir hissəsidir. Əgər daim dövlətlərlə “ayrılıq və qəyyumluq” anlayışı ilə hərəkət etsəniz, heç kim qalmayacaq. Bu, şiələrə “Yuvanıza qayıdın, mübarizə aparın” demək kimidir. Bu, müharibə deməkdir və qırğınlara gətirib çıxarır. Mən bunu doğru hesab etmirəm”.

Şəmsəddin ümmət daxilində ümumi “tolerantlıq və barışıq” çağırışı etdiyini bildirərək, qan tökülməsinin qarşısını almağın və cəmiyyət qurmağın yeganə yolunun bu olduğunu söylədi. O, cahilliyin şəxsi məsələlərdə bəraət qazandırıla biləcəyini, lakin ictimai işlərdə qəbuledilməz olduğunu vurğulayıb: “Bir millətin qanını töküb sonra “bilmirdim” demək qəbuledilməzdir. Cahillərin evdə qalmasına icazə verin, ictimai sahədə işləməsinlər”.

Ərəb dünyasındakı şiələri İrandan ayırmaq cəhdinin olub-olmadığı soruşulduqda, Şəmsəddin belə cavab verib: “İran İslam ümməti daxilində böyük bir şiə icmasıdır; lakin bütün şiələr iranlı deyil və İranda da hamı şiə deyil. Şah dövründə İranın şiələrin qoruyucusu olduğu iddia edilirdi. Oxşar iddialar inqilabdan sonra da davam etdi. Lakin İran nə siyasi, nə də dini baxımdan şiələr üçün ümumi istinad nöqtəsi deyil. Mən yalnız ərəb şiələrindən deyil, həm də Türkiyə, Azərbaycan, Hindistan yarımadası, İndoneziya və digər yerlərdəki şiələrdən danışıram. Onların hamısı öz ölkələrinə, xalqlarına və dövlətlərinə məxsusdur. İran onlar üçün nə siyasi, nə də dini hakimiyyətdir”.

Şəmsəddin İranın "Şiələrin Vatikanı" olması fikrini rədd edir və dini hakimiyyətin coğrafiya ilə məhdudlaşdırıla bilməyəcəyini vurğulayır. "Bəziləri Ayətullah Xameneini təqlid edə bilər, bəziləri isə yox. Heç kim buna məcbur edilə bilməz. Mən İranın şiələrin taleyini müəyyənləşdirməsi iddiasını rədd edirəm".

İranın bir dövlət olaraq regional və beynəlxalq maraqları olduğunu bildirən Şəmsəddin, bu maraqların şiələrin taleyi ilə eyniləşdirilə bilməyəcəyini iddia edir. "İran şiələri tabe edəcək bir mərkəz deyil. Bu, şiələrin də xeyrinə deyil" deyən Şəmsəddin öz ölkələrində şiələr üçün ayrıca bir siyasi layihənin hazırlanmasına qəti şəkildə qarşı çıxır.

Eyni yanaşmanın regional səviyyədə də tətbiq olunduğunu vurğulayan Şəmsəddin, şiələrin ümmətin ümumi layihəsinə inteqrasiya edilməli olduğunu söyləyir: "İslamda "şiə məsələsi" kimi bir şey yoxdur, İslam məsələsi var".

Şəmsəddin bəzi siyasi strukturların öz maraqları naminə şiələri qurban verdiyini iddia edərək deyir: “Şiələrin Küveyt əmirini öldürməkdə hansı marağı var? Niyə müəyyən rejimlərə qarşı sui-qəsd qurmalıdırlar? Bu, şiələrin deyil, başqalarının maraqlarına uyğundur və qadağandır”.

Müsahibənin sonunda Şəmsəddin İranla münasibətlərinə dair mövqeyini açıq şəkildə ümumiləşdirir: “İran nə mənim dinim, nə də siyasi hakimiyyətimdir. Buna baxmayaraq, Livanın milli maraqları ilə ziddiyyət təşkil etmədiyi və ümumi İslam həmrəyliyi çərçivəsində İranı müdafiə etmək vəzifəmdir”.